中新社北京9月25日電 題:近30年越洋“尋寶”,只為長城古地圖
——專訪北京大學(xué)歷史學(xué)系暨中國古代史研究中心榮休教授李孝聰
作者 曾玥
從中國,到荷蘭、梵蒂岡、意大利,為一張繪有長城的古地圖,北京大學(xué)歷史學(xué)系暨中國古代史研究中心榮休教授李孝聰在國內(nèi)外輾轉(zhuǎn)找尋了近30年。
追尋古地圖上的長城有哪些意義?從古至今,長城的地理意義和文化意涵發(fā)生了什么變化?近日,李孝聰在北京接受中新社“東西問”專訪,從自身經(jīng)歷出發(fā),追溯中外古地圖上的長城起源,講述長城精神的歷史傳承與當(dāng)代價值。
現(xiàn)將訪談實錄摘要如下:
中新社記者:您長期從事中國古地圖研究,也曾赴多國進行調(diào)研,其中包括考察古地圖上的長城。這一工作過程是怎么樣的?
李孝聰:我從小就對長城感興趣,中學(xué)時第一次去八達嶺長城是和同學(xué)騎車前往,花兩三個小時才到長城腳下。如今60年過去了,我已經(jīng)77歲,還在和長城打交道。
真正開始尋找古地圖上的長城,要從30多年前說起。1991年,我第一次出國,研究歐洲收藏的中文古地圖,在荷蘭看到兩篇關(guān)于長城的文章。一篇有關(guān)梵蒂岡的行記提到,意大利羅馬的拉特蘭教堂有一張珍貴的彩繪《長城圖》,英國學(xué)者梅杰(M. J. Meijer)在《國際制圖史雜志》上發(fā)表的研究文章,同樣提到了拉特蘭教堂里的《長城圖》,并在文章末尾附上了它的黑白圖。
我決定抓住這個線索。1992年,我前往意大利羅馬尋找《長城圖》,結(jié)果被告知拉特蘭教堂的一批檔案文獻,早在20世紀(jì)60年代,就已轉(zhuǎn)移到梵蒂岡教廷圖書館。于是我又前往梵蒂岡教廷圖書館,但很遺憾,由于沒有專門編目,工作人員不清楚館內(nèi)是否藏有這張地圖。雖然悻悻然地離開了梵蒂岡,但我相信《長城圖》還在那里。
那次在意大利期間,我還拜訪了意大利著名漢學(xué)家白佐良(Giuliano Bertuccioli)。他告訴我,意大利地理學(xué)會收藏有我想找的中文古地圖。在他的幫助下,我看到了意大利地理學(xué)會的收藏目錄,雖然沒有發(fā)現(xiàn)《長城圖》,但找到了另外兩套與長城有關(guān)的地圖冊:《大同鎮(zhèn)戰(zhàn)守圖》和《甘肅鎮(zhèn)戰(zhàn)守圖略》。這兩套地圖冊皆繪制于明代,內(nèi)容與長城軍事防御相關(guān),一圖一說,都是殘本,但很珍貴。
1994年,我作為訪問學(xué)者再次回到意大利。這次我仔細記錄了意大利地理學(xué)會收藏的中文地圖圖目,然后再度來到梵蒂岡教廷圖書館。根據(jù)該圖書館負(fù)責(zé)人提供的新線索,我拜訪了新成立的梵蒂岡人類學(xué)博物館館長。
當(dāng)時,梵蒂岡人類學(xué)博物館尚在籌辦階段,館長帶我進到博物館籌備處的地下室,開燈拿出一個長卷卷軸。隨著卷軸徐徐展開,我高興得差點跳起來。這就是我一直在尋找的《長城圖》。長城圖卷,從右卷首嘉峪關(guān)向左徐徐展開,分別畫出肅州城、甘州城、涼州城、寧夏城、榆林城、偏關(guān)段長城,最后截止在左卷尾山西大同城。
我根據(jù)畫作特征判斷,這幅圖繪制于清朝:圖上沒有經(jīng)緯度,且采用平立面結(jié)合的中國傳統(tǒng)山水畫畫法;圖上也沒有標(biāo)題,卻貼有很多已經(jīng)褪色的標(biāo)簽。憑借經(jīng)驗,貼簽是清代對地圖文字注記的處理方法,明代則會把注記、地名等信息全部寫在地圖上。
我做深入研究后發(fā)現(xiàn),這幅長城輿圖是康熙皇帝平定蒙古噶爾丹之際的用圖,圖上還在長城內(nèi)外畫了紅線,標(biāo)記康熙去寧夏閱軍行走的路線。征得館長同意后,我用僅存的膠卷拍下了7張照片。
一晃20多年過去,2019年,北京故宮博物院與梵蒂岡博物館聯(lián)合舉辦“傳心之美——梵蒂岡博物館藏中國文物展”。我去看展時發(fā)現(xiàn),《長城圖》正靜靜地躺在展柜里。據(jù)介紹,這張圖是此次展覽最重要的文物之一。
為保護文物,展覽沒有完全展開卷軸中嘉峪關(guān)的部分,于是我將1994年和2019年拍的兩組照片合在一起,終于拼出了這張完整的《長城圖》。
這段經(jīng)歷是我整個學(xué)術(shù)生涯的縮影。至今,找尋古地圖上的長城這項研究工作,我已從事30多年了。
中新社記者:根據(jù)您的研究,長城首次出現(xiàn)在中國地圖和世界地圖上分別是什么時候?探尋古代長城地圖有什么意義?
李孝聰:地圖能夠形象地表現(xiàn)長城及其附屬邊防設(shè)施的分布和形制,真切地反映數(shù)百年前人們?nèi)绾问褂脠D形符號表現(xiàn)他們眼中的長城。作為第一手史料,古代長城地圖能夠與描述長城的傳世文本史料相互印證,共同組成認(rèn)識和描述中國長城不可或缺的珍貴資料。
現(xiàn)存中國古地圖里,最早標(biāo)有長城的是1136年石刻《華夷圖》,此圖的編制時間約是北宋年間。至于北宋以前的地圖是否出現(xiàn)長城,目前還不得而知。
而外國地圖中出現(xiàn)長城符號,則是東西方交流的結(jié)果。16世紀(jì),《古今形勝之圖》的復(fù)刻本傳入歐洲。這是目前有據(jù)可考的,最早傳入歐洲的畫有長城的中國全圖。后來陸續(xù)有外國傳教士來華,長城符號在外國人士繪制的地圖里更為明確,例如意大利傳教士利瑪竇的《坤輿萬國全圖》里就繪有明長城。
古代長城地圖體現(xiàn)了當(dāng)時人們對長城的認(rèn)識、描繪和表現(xiàn)力,這不僅僅是對軍事防御工程的呈現(xiàn),更帶有強烈的文化觀念和時代印記。無論是表現(xiàn)長城整體走勢或局部地段的分布,還是刻畫長城及其沿線防御設(shè)施的位置關(guān)系,或具體描繪長城墻體的建筑結(jié)構(gòu),古代長城地圖以其歷時性和真實性,更為直觀地反映了長城在地理要素和觀念性界線等方面的重要意義。
中新社記者:除了中國萬里長城之外,歐洲還有哈德良長城,二者之間是否存在聯(lián)系或呼應(yīng)?從內(nèi)到外、從古至今,長城的地理意義和文化意涵發(fā)生了哪些變化?
李孝聰:筑城以居是人類邁向文明時代的標(biāo)志之一。修筑長城,是人類社會發(fā)展到一定階段產(chǎn)生的智慧。
距今2000多年前,在歐亞大陸的兩端,中國建起萬里長城,歐洲也在羅馬帝國時期陸續(xù)修建哈德良長城。無論建筑結(jié)構(gòu)、防御設(shè)計,還是長城的功能以及對當(dāng)?shù)厣鐣兔癖姷挠绊,二者之間都有許多相似之處。
除了軍事防御功能外,東西方的這兩座長城還有一個不謀而合的共同點,就是都修建在自然、氣候與地理環(huán)境的分界帶上,區(qū)隔農(nóng)耕和游牧兩種不同的生產(chǎn)方式。從更深遠的意義來講,長城的修建可以避免不同生產(chǎn)方式下的無序沖突,并通過匯聚墻內(nèi)外的商品交換促進有序貿(mào)易。
但不同的是,在歐洲,長城的物質(zhì)文明形式在羅馬帝國解體后便停滯了。中國的萬里長城則延續(xù)至清代,從未中斷過。中國修筑長城不是王朝政權(quán)衰微時的自我保護行為,而是在強盛時期維護王朝統(tǒng)一、穩(wěn)定秩序的手段。此外,萬里長城的修筑工程在歷代接續(xù)進行,將草原游牧與農(nóng)耕經(jīng)濟緊緊地維系在一起,促進了東亞地區(qū)統(tǒng)一國家的實現(xiàn),這是國家意志和民族精神的集中體現(xiàn)。長城承載了中華民族團結(jié)統(tǒng)一、眾志成城的愛國精神,堅韌不屈、自強不息的民族精神,守望和平、開放包容的時代精神。
有一次我和一位外國朋友一起爬長城,我問他為什么中國萬里長城的英文翻譯是“the Great Wall”而不是“the Long Wall”,怎么看待“Great”這個詞?
他啟發(fā)我,每一個中國人就像是長城上的一塊磚,雖然個體的作用是有限的,但如果把每一塊磚砌在一起修筑成長城,便會形成偉大精神和強大力量。(完)
受訪者簡介:
李孝聰,北京大學(xué)歷史學(xué)系暨中國古代史研究中心榮休教授,全國古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成員、國際地圖史雜志(IMAGO MUNDI)編委會中國代表、水利部水利志書編纂委員會專家組成員,曾任上海師范大學(xué)人文學(xué)院特聘教授、武漢大學(xué)國家領(lǐng)土主權(quán)與海洋權(quán)益協(xié)同創(chuàng)新中心特聘研究員。
主要學(xué)術(shù)領(lǐng)域:中國區(qū)域與城市歷史地理研究、中國地圖史研究、河渠水利史研究、中外城市比較研究、中國地方志與地理文獻研究等。
曾在荷蘭、英國、意大利、韓國、美國、日本等國及臺灣、香港等地區(qū)高校任客座教授或訪問學(xué)者;曾主持國家社科基金重大項目“外國所繪近代中國城市地圖集成與研究”、教育部人文社科基地重大項目“中國古地圖的調(diào)查、整理與研究”等10余項課題;出版《歐洲收藏部分中文古地圖敘錄》(中、英文)《美國國會圖書館藏中文古地圖敘錄》(中、英文)《中國區(qū)域歷史地理》《歷史城市地理》《中國城市的歷史空間》《中國古代輿圖調(diào)查與研究》《中國長城志٠圖志卷》《中國運河志٠圖志卷》《古地圖上的長城》等10多部專著,在海內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文170余篇。